Tibrayi Rafziyon Ka Radd
🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴
*🥀 Tibrayi Rafziyon Ka Radd 🥀*
*❣️Post 07*
📝
اشباہ والنظائر قلمی فن ثانی کتاب السیر اور فتاوٰی خیریہ مطبوعہ مصر جلد اول ص ۹۴، ۹۵ اور اتحاف الابصار والبصائر مطبوعہ مصر ص ۱۸۶
Me Hai :
کافر تاب فتو بتہ مقبو لۃ فی الدنیا والاٰخرۃ الاجماعۃ الکافر بسب النبی صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم وسائر الا نبیاء وبسب الشیخین اوا حد ھما ۲؎
Jo Kafir Tauba Kare Uski Tauba Dunia Wa Aakhrat Me Qabool Hai Magar Kuchh Kafir Aise Hai Jinki Tauba Maqbul Nahi Ek Wo Jo Humare Nabi صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم Khawa Kisi Nabi Ki Shaan Me Gustakhi Ke Sabab Kafir Hua, Dusra Wo Ke Abubakar Wa Umar Radiallahu Ta'ala Anhuma Dono Ek Ko Bura Kahne Ke Bayis Kafir Hua.
(۲؎ فتاوٰی خیریہ کتاب السیر باب المرتدین دارالمعرفہ ّ بیروت ۱/ ۱۰۲)
Daur E Mukhtar Me Hai :
فی البحر عن الجو ھرۃ معزیا للشھید من سب الشیخین اوطعن فیھما کفر ولا تقبل توبتہ وبہ اخذ الدبوسی وا بو اللیث وھوا لمختار للفتوی انتھی وجزم بہ الاشباہ واقر ہ المصنف۔۳؎
Yani Bahrul Rayiq Me Bahawala Johira Sharah Mukhtsar Qaduri Imaam Sadur Shaheed Se Manqul Hai Jo Shakhs Hazraat Shaikhain Radiallahu Ta'ala Anha Ko Bura Kahe Ya Unpar Taan Kare Wo Kafir Hai Uski Tauba Qabool Nahi, Aur Isi Par Imaam Dabusi Aur Imaam Faqih Ul Baulais Samarqandi Ne Fatawa Dia, Aur Yahi Qaul Fatawa Ke Liye Mukhtar Hai, Isi Par Ashbah Me Jazam Kiya, Aur Allama Shaikh Ul Islam Muhammad Bin Abdullah Gazi Tamar Taashi Ne Ise Barqarar Rakha.
(۳؎درمختار شرح تنویر الابصار باب المرتد مطبع مجتبائی دہلی ۱/ ۳۵۷)
Aur Uker Zahir Ke Koi Kafir Kisi Musalman Ka Tarka Nahi Pa Sakta.
Daur Mukhtar Safah 283 Me :
موانعہ الرق والقتل واختلاف الملتین اسلاما وکفرا ملتقطا ۔ ۴؎
Yani Mairas Ke Maneh Hai Gulaam Hona Aur Mauris Ko Qatal Karna Aur Mauris Wa Waris Me Islam Wa Kufr Ka Ikhtlaaf.
(۴؎ درمختار شرح تنویر الابصار کتاب الفرائض باب المرتد ۲/ ۳۴۵)
Tabyyin Ul Haqaiq Jild 6 Safah 240 Alamgiri Jild 6 Safah 454 Me Hai : اختلا ف الدین ایضا یمنع الارث والمرادبہ الاختلاف بین الاسلام و الکفر۔ ۱؎
https://chat.whatsapp.com/ERGah4bKksUIHdlxfhJuBz
Mauris Wa Waris Me Deeni Ikhtlaaf Bhi Maneh Hai, Aur Is Se Murad Islam Wa Kufr Ka Ikhtlaaf Hai.
(۱؎ تبیین الحقائق کتاب الفرائض المطبعۃ الکبری الامیریہ مصر ۶/ ۲۴۰)
Balke Rafzi Khawa Wahabi Khawa Koi Kalma Goh Jo Ba Wasf Ada E Islam Aqeedah Kufr Rakhe Wo To Batasrih Aima E Deen Sab Kafiro Se Bad Tar Kafir Yani Murtad Ke Hukm Me Hai.
Hidaya Matbuah Mustfayi Jild Akhir Safah 563 Aur Daur E Mukhtaar Safah 168 Aur Alamgiri Jild 6 Safah 142 Me Hai :
صاحب الھوی ان کان یکفر فھو بمنز لۃ المرتد۔ ۲؎صاحب الھوی ان کان یکفر فھو بمنز لۃ المرتد۔ ۲؎
Bad Mazhab Agar Aqeedah Kufriyah Rakhta Ho To Murtad Ki Jagah Hai.
(۲؎ فتاوی ہندیہ الباب الثامن فی وصیۃ الذمی والحربی نورانی کتب خانہ پشاور ۶/ ۱۳۰)
غررمتن درر طبع مصر جلد ۲ ص ۳۴۶ Me Hai :
ذوھوی ان اکفر فکالمر تد۔ ۳؎
Bad Mazhab Agar Takfir Kia Jaye To Misl E Murtad Ke Hai.
(۳؎ غرر الاحکام مع الدررالحکام، کتاب الوصایا فصل وصایا الذمی احمد کامل الکا ئنۃ العلیہ مصر ۲/ ۴۴۶)
ملتقی الابحر Aur Uski Sharah شرح مجمع الانہر جلد ۲ صفحہ ۶۸۹ Me Hai :
ان حکم بکفرہ بما ارتکبہ من الھوی فکالمرتد۔۴؎
Agar Aisi Bad Mazhabi Ke Sab Uske Kufr Ka Hukm Dia Jaye To Wo Murtad Ki Mishl Hai.
(۴؎ مجمع الانہر شرح ملتقی الابحر کتاب الوصایا بوصیۃ الذمی داراحیاء التراث العربی بیروت ۲/ ۷۱۷)
Niz Fatawa Hindiyah Jild 2 Safah 1264 Aur Tariqa Muhammadiyah Aur Uski Sharah Hadiqa Nadiyah Matbuah Misr Jild 1 Safah 207, Aur Barjandi Sharah Naqaya Jild 4 Safah 20 Me Hai :
یجب اکفارالروافض فی قولھم برجعۃ الاموات الی الدنیا(الی قولہ ) وھولاء القوم خارجون عن ملۃ الاسلام و احکامھم احکام المرتد ین کذا فی الظھیریۃ۔ ۵؎
Yani Rafziyon Ko Unke Aqaid E Kufriyah Ke Bayis Kafir Kahna Wajeeb Hai, Yeh Log Deen E Islam Se Kharij Hai Unke Ahkam Bainiyah Murtadeen Ke Ahkam Hai, Aisa Hi Fatawa Zahriyah Me Hai.
(۵؎ فتاوٰی ہندیہ باب المرتدین نورانی کتب خانہ پشاور ۲/ ۲۶۴)
Aur Murtad Aslan Saleh Wirasat Nahi, Musalman To Musalman Kisi Kafir Hata Ke Khud Apne Hum Mazhab Murtad Ka Tarka Bhi Hargiz Use Nahi Pohch Sakta. Alamgiri Jild 6 Safah 455 Me Hai :
المرتد لایرث من مسلم ولا من مرتد مثلہ کذ افی المحیط۔۱؎
Murtad Na Kisi Musalman Aur Na Hi Apne Jaise Murtad Ka Waaris Hoga, Aise Hi Mohit Me Hai.
(۱؎ فتاوی ہندیہ کتاب الفرائض الباب السادس فی میراث اہل الکفر الخ نورانی کتب خانہ پشاور ۶/ ۴۵۵)
خزانہ المفتین
Me Hai
المرتد لایرث من احد لامن المسلم ولا من الذمی ولا من مرتد مثلہ۔ ۲؎
Murtad Kisi Ka Bhi Waris Na Banega Na Musalman Na Zimmi Aur Na Hi Apne Jaise Murtad Ka.
(۲؎ خزانۃ المفتین کتاب الفرائض قلمی ۲/ ۲۵۰)
Yeh Hukm Fiqahi Mutlaq Tibrayi Rafziyon Ka Hai Agar Che Tibra Wa Inkar E Khilafat Shaikhain Radiallahu Ta'ala Anhuma Ke Siwa Zarooriyat E Deen Ka Inkaar Na Karte Ho,
والا حوط فیہ قول المتکلمین انھم ضلال من کلاب النار لاکفار وبہ ناخذ۔
Isme Mohtat Mutkalmin Ka Qaul Hai Ke Wo Gumrah Aur Jahannumi Kuta Hai Kafir Nahi, Aur Yahi Humara Maslak Hai
Aur Rawafiz E Zamana To Har Girz Sirf Tibrayi Nahi Balke Yeh Tibrayi Alal Umum Munkiran E Zarooriyat E Deen Aur Baijmah Muslimin Yaqinan Qataan Kufaar Murtadeen Hai Yaha Tak Ke Ulma E Kiram Ne Tasrih Farmayi Ke Jo Unhe Kafir Na Jaane Khud Kafir Hai, Bohat Aqaid Kufriyah Ke Ilawa Wo Kufr E Sarih Me Unke Aalim Jahil Mard Aurat Chhote Bade Sab Bil Ittefaq Girftaar Hai :
Kufr Awal : Quraan E Azim Ko Naqis Batate Hai, Koi Kahta Hai Usme Kuch Surratein Ameer Ul Mominin Usman Gani Zunnurain Ya Digar Sahaba E Ahl Sunnat Radiallahu Ta'ala Anhum Ne Ghata Di, Koi Kahta Hai Usme Kuch Lafz Badal Diye, Koi Kahta Hai Yeh Nuqs Wa Tabdil Agar Che Sabit Nahi Mahtmal Zaroor Hai Aur Jo Shakhs Quraan Majid Me Ziyadat Ya Naqs Ya Tabdil Kisi Tarah Ke Tasruf E Bashri Ka Bashri Ka Dakhal Mane Ya Use Mohtmal Jane Bil Ijmah Kafir Murtad Hai Sarahtan Quraan Ajim Ki Takzib Kara Raha Hai.
ALLAH Azzwajal Surah Hajar Me Farmata Hai :
انا نحن نزلناالذکر وانا لہ لحافظون۔ ۳
Beshak Hum Ne Utara Yeh Quraan Aur Beshal Bil Yaqin Hum Khud Iske Nigehbaan Hai.
(۳؎ القرآن الکریم ۱۵/ ۹)
Bezawi Sharif Matbuah Lakhnow Safah 428 Me Hai :
لحفظون ای من التحریف والزیاۃ والنقص۔۱؎
Tabdil Wa Tahrif Aur Kami Baishi Se Hifazat Karne Wale Hai.
(۱؎انوارا التنزیل المعروف بالبیضاوی تحت آیۃ انا نحن نزلنا الذ کر الخ مطبع مجتبائی دہلی ۲/ ۳۰۰)
📚 Fatawa E Razwiyah Jild 14 Safah 257 Ta 260
*Next Post❓......*
👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑
*🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*
टिप्पणियाँ
एक टिप्पणी भेजें