Tibrayi Rafziyon Ka Radd
🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴
*🥀 Tibrayi Rafziyon Ka Radd 🥀*
*❣️Post 09*
https://chat.whatsapp.com/ERGah4bKksUIHdlxfhJuBz
📝 Kufr Daum : ان کا ہر تنفس Syedna Ameer Ul Mominin Maula Ali Karamullah Wajah Ul Karim Wa Digar Aima E Tahirin Rizwanullah Ta'ala Ajmaeen Ko Hazraat Aaliyat Ambiyah E Sabqin علیہم الصلوۃ والتحیات Se Afzal Batata Hai Aur Jo Kisi Gair E Nabi Ko Nabi Se Afzal Kahe Baijmah Muslimin Kafir Bedeen Hai. Shifa Sharif Safah 365 Me Inhi Ijmayi Kufro Ke Bayan Me Hai : وکذٰ لک نقطع بتکفیر غلاۃ الرافضۃ فی قولھم ان الائمۃ افضل من الانبیاء۔ ۳؎
Aur Isi Tarah Hum Yaqini Kafir Jante Hai Un Gaali Rafziyon Ko Jo Aima Ko Ambiyah Se Afzal Batate Hai.
(۳؎ الشفا ء بتعریف حقوق المصطفیٰ فصل فی بیان ماھو من المقالات ۲/ ۲۷۵)
Imaam Ajal Nawawi Kitaab Ul Roza Phir Imaam Ibn Hajar Makki اعلام بقواطع الاسلام مطبع مصر صفحہ ۴۴ Me Kalam E Shifa Naqal Farmate Aur Muqrar Rakhte Hai, Maula Ali Sharah Shifa Matbuah Qustuntunia Jild 2 Safah 562 Me Farmate Hai : ھذا کفر صریح ۴؎
(Yweh Khula Kufr Hai)
(۴؎ شرح الشفاء ملا علی قاری فصل فی بیان ماھو من المقالات دارالفکر بیروت ۴/ ۵۱۹)
منح الروض الا زہر شرح فقہ اکبر مطبع حنفی ص ۱۴۶ Me Hai
ما نقل عن بعض الکرامیۃ من جواز کون الولی افضل من النبی کفر و ضلالۃ والحاد وجہالۃ۔ ۱؎
Wo Jo Baz Karamiyah Se Manqul Hua Ke Jaiz Hai Ke Wali Nabi Se Martabe Me Bad Jaye Yeh Kufr Wa Zalalat Wa Bedeeni Jahalat Hai.
(۱؎منح الروض الازھر شرح الفقہ الاکبر باب الولی لایبلغ درجۃ النبی مصطفیٰ البابی مصر ص ۱۲۱)
شرح مقاصد مطبوع قسطنطنیہ جلد ۲ ص ۰۵ ۳ اور طریقہ محمدیہ علامہ بر کوی قلمی آخر فصل اول باب ثانی Me Hai:
واللفظ لھا ان الا جماع منعقد علی ان الانبیاء افضل من الاولیاء۔ ۲؎
Beshak Musalmano Ka Ijmah Qayam Hai Ispar Ke Ambiyah E Kiram Allaihissalato Salam Aauliyah E Ataam Se Afzal Hai.
(۲؎ طریقہ محمدیہ ان الولی لا یبلغ درجۃ النبی صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم مکتبہ حنفیہ کوئٹہ ۱/ ۸۴)
Hadiqa Nadiyah Sharah Tariqa Muhamamdiyah Matbuah Misr Jild 1 Safah 215 Me Hai :
التفضیل علی نبی تفضیل علی کل نبی۔۳؎
Kisi Gair Nabi K Ek Nabi Se Afzal Kahna Tamam Ambiyah Se Afzal Banata Hai.
(۳؎ الحدیقۃ الندیۃ شرح الطریقۃ المحمدیہ والا ستخفاف بالشریعۃ کفر مکتبہ نوریہ رضویہ فیصل آباد ۱/ ۳۱۵)
شرح عقائد نسفی مطبع قدیم ص ۶۵ پھر طریقہ محمد یہ وحدیقہ ندیہ ص ۲۱۵ میں ہے:
واللفظ لھما ( تفضیل الولی علی النبی) مرسلا کان اولا( کفر و ضلال کیف و ھو تحقیر النبی) بالنسبۃ الی الولی ( وخرق الاجماع) حیث اجمع المسلمون علی فضیلۃ النبی علی الولی الخ باختصارہ ۴؎
Wali Ko Kisi Nabi Se Khwa Wo Nabi Mursal Ho Ya Gair Mursal Afzal Batana Kufr Wa Zalaal Hai Aur Kyon Na Ho Ke Isme Wali Ke Muqabi Nabi Ki Tahqeer Aur Ijmah Ka Rad Hai Ke Wali Se Nabi Ke Afzal Hone Par Tamaam Ahl Islam Ka Ijmah Hai. Alkh Ikhtsaran.
(۴؎الحدیقۃ الندیۃ شرح الطریقۃ المحمدیہ والا ستخفاف بالشریعۃ کفر مکتبہ نوریہ رضویہ فیصل آباد ۱/ ۳۱۶)
Irshad Ul Sari Sharah Sahi Bukhari Jild 1 Safah 178 Me Hai :
النبی افضل من الولی وھو امر مقطوع بہ والقائل بخلا فہ کافر لا نہ معلوم من الشرع بالضرورۃ۔ ۵
Nabi Wali Se Afzal Hai Aur Yeh Amar Yaqini Hai Aur Iske Khilaaf Kahne Wala Kafir Hai Ke Yeh Zarooriyat E Deen Se Hai.
(۵؎ ارشاد الساری کتاب العلم باب مایستحب للعالم اذاسئل ای الناس اعلم دارالکتاب العربی بیروت ۱/ ۲۱۴)
Rawafiz Ke Mujtahdan E Haal Ne Apne Fatawo Me Un Sarih Kufro Ka Saaf Iqrar Kiya Hai.
Yeh Fatawa Risala Takmila Rad Rawafiz Wa Risala Izahar E Haq Matbuah Matbuaat Subah Sadiq Sitarpur Hijri 1293 Me Mufsal Mazkur Hai Jinme Is Muqaam Ke Mutliq Yeh Alfaaz Hai :
فتوی (۱) : چہ می فرمایند مجتہدین دریں مسئلہ کہ مرتبہ ولی مصطفیٰ علی مرتضیٰ علیہ السلام از سائر انبیائے سابقین علیہم السلام سوائے سرور کائنات محمد رسول اللہ صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم افضل ست یا نہ؟بینوا تو جروا۔
Fatawa 1 Kya Farmate Hai Mujtahideen Is Masla Me Ke Wali Mustafa Ali Murtaza Alaihissalam Ma Siwaye Muhammad Rasoolallah صلی اللہ تعالی علیہ وسلم Ke Baqi Tamam Ambiyah E Sabqin Se Afzal Hai Ya Nahi ?
الجواب : افضل ست واﷲ یعلم۔
Al Jawab : Afzal Hai, ALLAH Janta Hai.
الراقم میر آغا عفی عنہ
فتوٰی(۲): چہ میفر ماینددریں مسئلہ کہ درکلام مجید جمع کردہ عثمان تحریف از تخریج آیات مدائح جناب امیر علیہ اسلام وغیرہ واقع شدہ یا نہ ؟
Fatawa 2 : Aap Kya Farmate Hai Is Masla Me Ke Usman Ke Jamah Karda Quraan Majid Me Ameer Alaihissalam Ki Madah Wali Aayat Me Tahrif Ki Gayi Hai Ya Nahi ?
جواب : ایں امر بر سبیل جزم وقطع ثابت نیست لیکن متحمل ست ۔ واﷲ یعلم۔
Jawab : Yeh Chiz Yaqin Aur Qatayi Nahi Taham Ahtmaal Hai, ALLAH Janta Hai.
الراقم میر آغا عفی عنہ
فتوٰی(۳) : مسئلہ دوم مرتبہ اہلبیت نبوی صلوات اللہ علیہم اجمعین سیما حضر ت علی مرتضٰی از سائر انبیاء افضل ست یا نہ؟
Fatawa 3 Dusra Maslan Ke Nabi Ke Ahl Bait صلوات اللہ علیہم اجمعین Khususan Alio Murtaza Tamam Ambiyah Se Afzal Hai Ya Nahi ?
جواب : البتہ مراتب ائمہ ہدی از سائر انبیاء بلکہ رسولان اولوالعزم سوائے حضرت خاتم المرسلین صلوات اللہ علیہ زیادہ بودورتبہ جناب امیر نیز-
Jawab : البتہ ائمہ ہدی Ka Martaba Tamaam Ambiyah Balke Rasoolo Se Masiwa E Khatam Un Mursalin صلوات اللہ علیہ Ke Zayda Tha Aur Rutba Janab Ameer Ka Bhi.
سید علی محمد 1263
فتوٰی (۴) : مسئلہ ہفتم درقرآن مجید جمع کردہ عثمان تحریف و نقصان واقع شدہ یا نہ؟
Fatawa 4 Satwa Masla, Usman Ke Jamah Karda Quraan Majid Me Tahrif Aur Kami Waqeh Huyi Hai Ya Nahi ?
سید علی محمد 1263
جواب: تحریف جامع القرآن بلکہ محرق و محرف قرآن درنظم قرآن یعنی ترتیب آیات از کلام مفسرین فریقین و عنوان نطم قرآن مستغنی عن البیان وہمچنیں نقصان بعضی آیات واردہ درفضیلت اہلبیت علیہم السلام مد لول قرائن بسیار و آثارات بیشمار۔
Jawaab :
Quran Ke Jamah Balke Jalale Wale Aur Tahrif Karne Wale Ki Tahrif Nazam Quran Yani Tartib Aayat Me Farqiya Ke Mufsirin Ke Kalaam Aur Nazam Quraan Ke Unwan Se Wajeh Hia, Aur Yuhi Ahl Bait Allaihissalam Ki Fazilat Me Warid Baz Aayat Me Kami Bohat Se Qarain Aur Beshumar Aasar Se Sabit Hai.
سید علی محمد 1263
📚 Fatawa E Razzawiyya Jild 14 Safah 262 Ta 265
*Next Post❓......*
👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑
*🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*
टिप्पणियाँ
एक टिप्पणी भेजें