Tibrayi Rafziyon Ka Radd

🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴🏁🔴

*🥀 Tibrayi Rafziyon Ka Radd 🥀*

*❣️Last Post* 

https://chat.whatsapp.com/ERGah4bKksUIHdlxfhJuBz

📝 Rawafiz Alal Umoom Apne Mujthido Ke Pairokar Hote Hai, Agar Bafarz Galat Koyi Jahil Rawafiz In Khule Kufro Se Khali Al Zehan Bhi Ho To Fataawe Mujthidan Ke Qabool Se Use Chara Nahi Aur Bafarz Batil Yeh Bhi Maan Lijiye Ke Koi Rafzi Aisa Nikale Jo Apne Mujtahideen Ke Fatawa Bhi Na Mane To  الاقل Itna Yaqinan Hoga Ke Un Kafiro Ki Wajh Se Apne Mujtahido Ko Kafir Na Kahega, Balke Unhe Apne Deen Ka Aalim Wa Paishwa Wa Mujtahid Hi Janega Aur Jo Kisi Kafir Munkir Zarooriyat E Deeen Ko Kafir Na Maane Khud Kafir Murtad Hai.

فا ء شریف ص ۳۶۲  Me Unhe Ijmayi Kufr Ke Bayan Me Hai :

ولھذا نکفر من لم یکفر من دان بغیر ملۃ المسلمین من الملل او وقف فیھم اوشک اوصحح مذھبھم وان اظھر مع ذلک الاسلام واعتقدہ واعتقد ابطال کل مذھب سوا ہ فھو کافر باظھا رہ بھا ظھر من خلاف ذلک۔ ۱؎ 

Hum Isi Waste Kafir Kahte Hai Har Us Shakhs Ko Jo Kafiro Ko Kafir Na Kahe Ya Unki Takfir Me Tauqif Kare Ya Shak Rakhe Ya Unke Mazhab Ki Tasih Kare Agar Che Iske Sath Apne Aap Ko Musalman Jatata Aur Islam Ki Haqaniyat Aur Uske Siwa Har Mazhab Ke Batil Hone Ka Aitqaad Rakhta Ho Ke Wo Uske Khilaaf Us Izhar Se Ke Kafir Ko Kafir Na Kaha Khud Kafir Hai.

(۱؂الشفاء بتعریف حقوق المصطفٰی   فصل فی بیان ماھومن المقالات المطبعۃ الشرکۃ الصحافیۃ ص ۲۷۱)

Usi Ke Safah 1321 Aur Fatawa Bazazriyah Jild 2 Safah 1322 Aur Dar Rugar Matbuah Jild 1 Safah 1300 Aur Fatawa Khairiyat Jild 1 Safah 94,95 Aur Daur Mukhtar Safah 1319 Aur Majmah Ul Anhar Jild 1 Safah 618 Me Hai :

من شک فی کفرہ وعذابہ فقد کفر۔۱؎

Jo Iske Kufr Wa Azaab Me Shak Kare Wo Bil Yaqin Khud Kafir Hai.

 (۱؎ درمختار  کتاب الجہاد باب المرتد مطبع مجتبائی دہلی     ۱/ ۳۵۶)

Ulma E Kiram Ne Khud Rawafiz Ke Bare Me Bilkhusus Is Hukm Ki Tasrih Farmayi, Allama Nauaafandi Wa Shaikh Ul Islam Abdullah Aafandi Wa Allama Hamid Aamidi Aafandi Mufti Damishq Ul Sham Wa Allama Syed Ibn Aabideen Shami عقود جلد اول ص۹۲  Me Is Sawal Ke Jawba Me Rawafiz Ke Baab Me Kya Hukam Farmate Hai :

ھٰؤلاء الکفرۃ جمعوا بین اصناف الکفر ومن توقف فی کفرھم فھو کافر مثلھم۲؎اھ مختصرا۔ 

Yeh Kafir Tarah Tarah Ke Kufro Ke Majmah Hai Jo Inke Kufr Me Tauqif Kare Hud Unhhi Ki Tarah Kafir Hai  اھ مختصراً۔

 (۲؎ العقود الدریۃ فی تنقیح الفتاوٰی حامدیہ    باب الردۃ والتعزیر     ارگ بازار قندھار افغانستان    ۱/ ۰۴۔۱۰۳)

علامۃ الوجود مفتی ابوالسعود Apne Fatawa Ko Akba Sharha Faraid Saniya Phir Allama Muhammad Amin Ul Deen Shami Tanqih Al Hamidiyah Safah 93 Me Farmate Hai :

اجمع علماء الاعصار علی ان من شک فی کفرھم کان کافرا۳؎۔ 

Tamaam Zamano Ke Ulma Ka Ijmah Hai Ke Jo In Rafziyon Ke Kufr Me Shak Kare Khud Kafir Hai.

 (۳؎العقود الدریۃ فی تنقیح الفتاوٰی حامدیہ    باب الردۃ والتعزیر     ارگ بازار قندھار افغانستان     ۱/ ۱۰۵)

Tambiyah Jalil : Musalmano ! Asal Madar Zarooriyat  E Deen Hai Aur Zarooriyat Apne Zaati Roshan Badyahi Ke Sabab Mutlqan Har Sabut Se Gani Hote Hai Yaha Tak Ke Agar Bil Khusus Unpar Koi Nas Qatayi Aslan Na Ho Jab Bhi Unka Wahi Hukm Rahega Ke Munkir Yaqinan Kafir Maslan عالم بجمیع اجزائہ حادث  Hone Ki Tasrih Kisi Nas Qatayi Me Na Milegi. Gayat Yeh Ke Aasman Wa Zamin Me Ka Hadus Irshad Hua Hai Magar Bil Ijmah Muslimin Kisi Gair E Khuda Ko Qaim Manane Wala Qatan Kafir Hai Jiski Asaanid Kaseer Faqir Ke Risala "مقامع الحدید علی خدا لمنطق الجدید۱۳۰۴ھ"  Me Mazkur Hia To Wajh Wahi Hai Ke Hadus Jamih Masiwa ALLAH Zarooriyat E Deen Se Hai Ke Use Kisi Sabut Khaas Ki Haajat Nahi.

Aalama Imaam Ibn Hajar Safah 17 Me Hai : زاد النووی فی الروضۃ ان الصواب تقیدہ بما اذا جحد مجمعاً علیہ یعلم من الاسلام ضرورۃ سواء کان فیہ نص ام لا۱؎۔

Allama Nawawi Ne Roza Me Yeh Zahid Kaha Ke Durusat Hai Use Is Chiz Se Muqid Kiya Jaye Jis Ka Zarooriyate Islam Se Hona Bil Ijmah Malum Ho Is Me Koi Nas Ho Ya Na Ho.

 (۱؎ الاعلام بقواطع الاسلام مع سبل النجاۃ     مکتبۃ استنبول ترکی    ص۳۵۳)

Yahi Sabab Hai Ke Zarooriyat E Deen Me Tawil Masmuh Nahi Hoti Aur Shak Nahi Ke Quran Jo Ba Humdulillah Ta'ala Sharqan Fuqran Tera So Baras Se Aaj Tak Musalnano Ke Hatho Me Maujood Mehfuz Hai Bijmah Muslimin Bala Kam Wa Kast Wahi ""تنزیل رب العالمین "  Hai Jo Muhammad Rasoolallah صلی اللہ تعالی علیہ وسلم Ne Musalmano Ko Pohchayi Aur Unke Hatho Me Unke Imaan Unke Aitqaad Ke Aamal Ke Liye Chordhi, Isi Kahir Nuqs Wa Ziyadat Wa Tagaiyar Wa Tahrif Se Masun Wa Mehfuz, Aur Iska Wada Haqa Sadiqa ''انالہ لحافظون'' Me Murad Wa Malhuj Hona Hi Yaqinna Zarooriyat E Deen Se Hai Na Yeh Ke Quraan Jo Tamaam Jahan Ke Musalmano Ke Hath Me Tera Sau Baras Se Aaj Tak Hai. Yeh To Nuqs Wa Tahrif Se Mehfuz Nahi, Han Ek Waham Tarashida Surat Nakashida Dandan Gaul Ki Khawahir Poshida Gaar Samra Me Asli Quran بغل کتمان Me Dabaye Bethhi Hai, ''انالہ لحافظون''کا  Ka Yahi Matlab Hai Yani Musalmano Se Amal To Isi Mahruf Mubdal Naqis Namukmal Par Karaye Gaye Aur Is Asli Ja'ali Koh

برائے نہادن چہ سنگ وچہ زر

(Rakhne Ke Liye Pathar Aur Sona Barabar Hai)

Ki Khoh Me Chhupayege, Goya Hafjun" Ke Ma'ani Yeh Hai Ke Quran Ko Musalmano Se Mehfuz Rakhege, Unhe Iski Par Chahaye Na Dikhayege, Baaz Napako Ne Is Se Bad Kar Tawil Nikali Hai Ke Quraan Agar Che Kitna Hi Badal Jaye Magar Ilm E ILLAHI Wa Lauh Mehfuz Me Tau Badastur Baqi Hai, Halake Ilm E ILLAHI Me Koi Shaye Nahi Badal Sakti Phir Quraan Ki Kya Khubi Nikali.. Taurait Wa Injil Dar Kinaar, Mahmal Se Mahmal Radi Se Radi Koi Tahrir Jis Me Musnif Ka Ek Lafz Thhikane Se Na Raha Balke Dunia Se Sarara Madum Ho Gayi Ho Ilm E ILLAHI Wa Lauf Mehfuj Me Yaqinan Ba Dastur Baqi Hai, Aisi Napak Taawilat Zarooriyat E Deen Ke Muqabil Na Masmuh Ho, Na Unke Kufr Wa Irtdad Asla Madfuh Ho Unki Haalat Wahi Hai Jo Naichariyah Ne Aasman Ko Bulandi Jibrayil Wa Malaika Ko Quwwat E Khair , Iblis Wa Shayatin Ko Quwat Badi, Hashr Wa Nashar Wa Jannat Wa Naar Ko Mehaz Ruhani Na Jasdi Bana Liya. Qadiyani Muradane  Khatamun Nabiyn Ko Afzal Ul Mursalin, Ek Dusre Shaqi Ne Nabi Bilzaat Se Badal Diya, Aisi Tawilein Sun Li Jaye To Islam Wa Imaan Qatan Darham Barham Ho Jaye, Bhut Parsat La Ila ILLAH 

Ki Tawil Kar Lege Ke Yeh Afzal Wa Aala Me Hasr Hai Yani Khuda Ke Barbar Dusra Khuda Hai Wo Sab Dusro Se Bad Akr Khuda Hai Na Yeh Ke Dusra Khuda Hi Nahi Jaise لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار  (Ali Karamullah Waj Ke Bagair Koi Bahadur Jawan Nahi Aur Dulfiqaar Ke Ilawa Koi Talwar Nahi) Wagaira Muhawaraat E Arab Se Roshan Hai Yeh Nukta Humesha Yaad Rahne Ka Hai Ke Aise مرتد ان لیام مدعیان  Islam Ke Makroh Wa Awhaam Se Najaat Wa Shifa Hai.

و باللہ التوفق والحمد اﷲ رب العٰلیمن۔

Biljumla In Rafziyon Tabraiyon Ke Baab Me Hukm Yaqini Qatayi Ijmayi Yeh Hai 

Ke Wo Alal Umom Kufaar Murtdin Hai Unke Hath Ka Zabhiyah Murdar Hai Unke Sath Manakat Na Sirf Haram Balke Khalis Zina Hai, Mazallah Mard Rafzi Aur Aurat Musalman Ho To Yeh Sakht Qahar E ILLAHI Hai. Agar Mard Sunni Aur Aurat Un Khabiso Me Ki Ho Jab Bhi Hargiz Nikah Na Hoga Mehaz Zina Hoga, Aulad Walad Ul Zina Hogi Baap Ka Tarka Na Payegi Agar Che Aulad Bhi Sunni Hi Ho Ke Sharan Walid Ul Zina Ka Baap Koi Nahi, Aurat Na Tarka Ki Mushthaq Hogi Na Mehar Ki Ke Zaniyah Ke Liye Mehar Nahi, Rafzi Apne Kisi Qarib Hata Ke Baap Bete Ma Beti Ka Bhi Tarka Nahi Pa Sakta.  Sunni To Sunni Kisi Musalman Balke Kisi Kafir Ke Bhi Yaha Tak Ke Khud Apne Mazhab Rafzi Ke Tarka Me Iska Aslan Kuchh Hissa Nahi, Inke Mard Aurat Aalil Jahil Kisi Se Mail Jol, Salam Kalam Sab Sakht Kabeera Ashad Haram, Jo Unke Malun Aqeedo Par Aagah Hokar Phir Bhi Unhe Musalman Jane Ya Unke Kafir Hone Me Shak Kare Baijmah Tamaam Aima E Deen Khud Kafir Bedeen Hai, Aur Uske Liye Bhi Yahi Sab Ahkam Hai Jo Unke Liye Mazkur Huye, Musalmano Par Farz Hai Ke Is Fatawa Ko Bagaush Sunne. Aur Is Par Amal Karke Sachhe Pakke Musalman Suni Banein.

وبا ﷲ التوفیق واﷲ سبحٰنہ وتعالٰی اعلم وعلمہ جل مجدہ اتم واحکم۔

Ala Hazrat Imaam Ahmad Raza Khan Allaihirrehma 

📚 Fatwa E Razriayh Jild 14 Safah 265 Ta 268

*Last Post❓......*

👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑

*🏁 MASLAKE AALA HAZRAT 🔴*